有妖气客栈 第六十八章 作死的吃货

小说:有妖气客栈 作者:程砚秋 更新时间:2018-11-17 17:09:27 源网站:八一中文
  余生从衣兜里掏出一把野酸枣来,“来来来,别哭了,哥哥让你吃个好吃的。”

  “差辈了。”在座的乡亲异口同声道。

  小孙子停止哭泣,看一眼余生手里酸枣后,觉着不值得,于是又继续大哭起来。

  余生将一颗酸枣放在嘴里,“你叔我刚摘的,特甜,不吃就没机会了。”

  酸枣的确甜脆,也很大,有前世半个苹果那么大,这让余生首次觉着异世界某些地方还是不错的。

  小孙子停止哭泣,他看了余生一眼后,从自己衣兜里掏出一颗更大更红的酸枣来,放在嘴里“咔嚓”咬一口。

  “……”余生看着掌心里他方才夸耀,现在相比寒酸许多的酸枣,略窘。

  他弹小孙子一个脑瓜蹦,以长辈语气道:“臭小子,学坏了啊。”

  说罢,他不忘从小孙子衣兜里掏出一枚酸枣来,一口咬下去,果断把掌心里的那颗给扔了。

  这时周九章三人牵马走了出来,他们马上各带了两头竹鼠,向余生他们拱手后向镇子东边去了。

  忙过这些,门前的鼓才又敲响,盲眼男子坐在鼓后,身前摆着破鼓。

  不同于前世所见的鼓,异世界的鼓因蒙上去的兽皮不同而音色不同。

  最为神奇者,当属龙皮鼓,传闻这面鼓敲响时,能令角龙之下,诸龙胆战心惊。

  现在这面鼓只存在于传说之中,世人不知其所在,许多人认为它随海外仙山沉在了北极深海之中。

  龙皮鼓后面的鼓各有千秋,悦耳者当属神兽鹿蜀皮,天下只有一面,一说在昆仑,一说在蓬莱。

  当然,盲眼男子的鼓没那么珍贵,只是牛皮鼓,所以敲上去有牛“哞哞”叫的低沉。

  余生听在耳里,总觉是他家大水牛在叫他,因此特意回去给它添了一把草料,甚至丢了几根青菜。

  在出来时,余生手里提着一把菜刀,捏着一根芦菔,也就是大萝卜。

  这萝卜是镇上乡亲自己种的,他们在家里吃不完时会卖到客栈。

  余生以前做过不少次萝卜之类菜肴,但因他做的半生不熟,对空气十分不好,后来就做的就少了,堆积不少在库房。

  不过现在不愁消耗了,虽藏在库房里,毛驴隔三差五都会钻到里面叼上一根当零嘴吃。

  练刀工不是雕萝卜花,练得是切菜。

  草儿见他一面练刀工,一面听说书,道:“小心把手切了,我可不想晚上加菜。”

  “那你就多虑了。”余生得意的说,“我打小就有一心二用的本事。”

  “吹牛。”草儿不信。

  里正回顾头来吩咐余生上茶,道:“这是真的,这小子干过左手切菜,右手和面的事儿。”

  白高兴把泡好的一大壶茶端上去,盲眼男子饮了一口清清喉咙后,敲了一下鼓,正式开始了。

  许是因为被大秦人送到镇子上,所以男人开口说的是同为巨人的龙伯城城主钓鳌的故事。

  话说在海外无底之谷,八紘九野之水,天汉之流归一的归墟处有五座仙山。

  这五座仙山,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。

  这五座仙山巍峨高大,山脚周长三万里,山顶周长九千里,各山相距七千里。

  相传,因在天下万水归一处,归墟之上的五座仙山灵气十足,聚集着许多天神和神兽,更有数之不尽的天材地宝。

  又因日月星辰变幻,天经之地纬在这里能轻易观察和感悟到,所以这五座仙山是修仙的圣地。

  许多人悟道而不得后,都期望能到这五座仙山进修一下。许多已然成仙者,也常去五座仙山闭关修炼。

  但这五座仙山不是天地初生时就有的,而是因天下万水归一带来不少美味,引来五头巨鳌觅食。

  对于巨鳌而言,漂浮在归墟之上,万年不动弹是常事,久而久之就形成了这五座仙山。

  换言之,这五座仙山是背负在五头神兽巨鳌背上的。

  仙人在吸纳五座仙山灵气时,经常担忧五头巨鳌会沉入海底,让仙山成为历史。

  偏巧天地初生之时就已存在,拥有很久历史,甚至与夸父一族有关系的龙伯一族首领是个搞事的。

  这巨人拥有莫大本事,唯恐天下不乱,又是个大吃货。

  或许是因为活着太久太无聊了,不知脑袋抽筋了还是怎的,这个巨人有一天忽然想尝尝巨鳌的滋味。

  于是他跑到归墟之上,以鲲为饵,以若木为竿,钓上两只巨鳌来,然后带回去和部落的人一起剥皮去骨熬汤喝了。

  而岱舆,员峤两座仙山由于失去支撑,被海浪推到北极沉入深海了,从此以后,五座仙山只余三。

  当然,罪魁祸首的龙伯人是免不了被群起而攻之的。

  龙伯人也不愧为远古时期就存在于大地上的种族。

  他们以一城之力对抗半个大荒的剑仙,和尚,老道,各路妖魔鬼怪而不落下风,一直僵持近千年后才落败。

  落败的龙伯人被打散,有逃离的,有做奴隶的,也有被作为食材的——这主要是龟妖一派。

  龙伯城自此不复存在,只存在于传说之中。

  也有的人认为,现在的巨人一族之中的小城或部落是他们的后人。

  那一战,因为延续近千年,各路都使尽浑身解数,神通法术令人眼花缭乱,因此被列为说书人常说的篇目。

  更为重要的是,在那一战之中人们忽然发现,大道三千之中,莫管哪一道,得道即可成仙,不必拘泥于剑仙之类。

  在余生看来,这对“三百六十行,行行出状元”是个很好的解释。

  这段“龙伯钓鳌”故事,伴随着鼓点被盲眼说书人娓娓道来。

  女说书人坐在旁边,身前摆着掉漆的筑却不弹。

  唯有在诸仙大战龙波城主时,她才左手按弦,右手执竹尺在弦连击,伴着鼓点营造出一种悲亢而激越的气氛来。

  把一副惨烈的战斗场面铺在众人眼前,让人不由自主沉浸其中,跟随着说书人忽而欢欣,忽而忧愁。

  这段故事对许多人而言已经耳熟能详了,但异世界说书不同于前世,说书人名为说书,实则是半念半唱出来的。

  又不同于前世说唱,而是很缓慢的语调,类似于信天游,但没那么大气。

  这种语调陪着乐器将感情融入其中,所以,故事虽同,说书人不同,带来的观感也不同。
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